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我在三国说评书-分卷阅读205
“我怎么觉得……”
“什么？”
用热水轻轻地打湿姚珞的头发，陈宫看着她的黑发在水中如同绸缎一般的模样，稍微用了点澡豆清洗掉头发上的油污：“算了，没什么。你身体如何？”
“嗯，恢复不错，元化说不需要一个月，我大约休息两旬就可以下床走动，二十天就基本算恢复完全。”
生育之后姚珞看着华佗基本也是把她当成一个新素材来用，详细以她作为实验观察对象记录了不少有关孕妇的素材。经过华佗还有医药营中的整理，姚珞看着曹荣那每天恨不得来她这儿八遍的模样也有些头疼：“对了，我一直有些不明白。”
“不明白什么？”
“你那天怎么晕了？”
感觉到搓着自己头发的手停顿下来，姚珞轻笑一声，微微抬头看着似乎耳朵红了的陈宫开口：“怎么，不能说？”
“没有什么不能说的。那天只不过是感觉好像……好像感觉到了你很疼。好了别转过来，水会进耳朵。”
真的是这样么？
将头发上的水挤干然后再擦干，姚珞刚抬手放在肩膀上就感觉到肩膀上多了只手。表情深沉地感受着陈宫的_0_an_0_mo，她真是觉得自己在休养的这段时间里都快成废人了。
至于姚小砾同学是个儿子而不是女儿会不会给她感觉功亏一篑，那姚珞也只能说如果说因为她生了个儿子、别人却觉得她的辛苦全部白费才是最大的偏见。
说得好像她因为一个儿子就不能继续工作、后续姚小砾都要摘她的桃似的。还有嘲讽说什么生了儿子的她果然和寻常妇人无疑……
好笑，什么时候新生命的诞生所获得的不是祝福，而是被人指指点点了？要知道今年大旱，现在兖州的人都那么有空，不用干活了？
“今年的旱情呢？给我看看。”
“在这里。今年有些严重，多亏你之前用水调度安排过，不然怕是要为了点水打起来。”
今年的雨水并不充沛，全靠天时的土地不仅仅是出产不丰、甚至于可以说观是大旱让谷价瞬间上窜。兖州境内因为卫商、许掌柜、还有曹嵩一力调节后谷价涨了一会儿就又立刻跌落下去没有引起太大起伏，但是在长安可就不一样了。
这个时候的旱灾，是真的会饿死人的。
兖州本来也在担心旱情，只是蔡琰从长安以及曾经洛阳兰台带回来的万卷书册中有不少农书，再加上姚珞早就防备，将水源让毛玠等一众县令早已分配完备、甚至于还挖了条引水渠。因此整个兖州虽然不能说是丰收，但是对比别的地方几乎可以说是又一场碾压性的秋收。
手头有粮就不用慌，此次长安大旱，曹操经过深思之后还是决定，将一部分粮食运去给小皇帝。
不全是新粮，而是混杂了部分陈粮用于表示自己这里其实也已经尽力了。送粮的人曹操更是大手一挥，直接把刘曲给扔去当了运粮官，顺带再点了兖州军护送。
姚珞对此没什么想法，刘协因为这件事情第一次展露出作为皇帝的威严和智慧也好，表现出他其实并没有完全被李傕郭汜握在手中也罢，她现在要的就是锤死在下邳这几个地方修佛寺的笮融。
在之前她说的《白蛇传》已经完美落幕，成功把法海所在的佛教给黑了一遍，再更大力地宣传了一波女娲娘娘。也不知道是不是恰好，洛阳有人正好把几本佛经都翻译了出来，腆着脸想要曹老板帮忙做纸本印刷。
对此沙门康孟详很是忐忑，毕竟自从他来到兖州之后总有各种指指点点很是奇怪，但是想问到底是什么原因却又会看到一群人一哄而散，窃窃私语得愈发让他心慌。
“来要印刷佛经？”
虽然对于兖州女人做事这个情况分外不满，但康孟详也没有表露出来，看着眼前这位表情随意，装饰却很简洁、但举手投足之间格外有气势的人反而更加温和：“不错，我来到这里，正是为了传播佛法而来。”
“那我问你，知四谛而苦习尽道，何为苦谛？”①
下意识抬起头看着眼前这个女人，康孟详先是一愣，随即微微皱眉：“苦谛为生苦、老苦、病苦、死苦。”
“生老病死为人生天性，为何会苦？”
看着她似笑非笑的模样康孟详微微沉下心，表情里更多了一种坚持：“生苦，人来世上受胞生于产道，入世而苦——”
“你的意思是被妈生的人很苦？那你干嘛被你妈生下来？”
等，等等，为什么突然一下子这么粗俗？
“老苦为人变得发白齿落，你还能活到这时候确实不错了。至于苦处，你看尽人世，比别人多活了二三十年，好苦哦。病苦确实，至于死苦，噗嗤，你生下来就是要死的，认为死苦者，想长生？”
听到最后一句话时康孟详面色大变，“长生”不管是谁都不可以触碰，尤其是在这个乱世，求长生和想当皇帝有什么区别？
“不，不是这个意思！”
“那你为何要说，死为苦？”
姚珞悠哉悠哉地靠在了背上，声音更是还带着种慵懒：“所谓爱者，眼爱色，耳爱生，鼻爱香，舌爱味。五官皆有所爱，为生者所见，又何来生苦一说？”②
“上下冲突，矛盾不通，无法自圆其说，又无任何道理，印来作甚？”
姚珞随手就把这册_0_jing_0_wen放在旁边，双手交叉着放在下巴下面，看着眼前这个一瞬间被自己冲击得话都说不出来、表情更是有些怀疑人生的僧人微微抬了抬下巴：“是因为看到下邳有人塑佛像金身，等不及了？”
“不不不，我所求不过是为了让我佛之言让世人知晓，而非为了金身。”
康孟详立刻摆手，略有些古怪的汉语声调在一瞬间又变得恳切起来：“这位施主，您……”
“别扯淡，我又来问你。你书中所言‘道谛’为八正道，正见为仁，正思为思学问。这些东西本就有‘学而不思则罔’、‘仁为先’等言论作为支撑。我炎黄先祖早已有著书，不去看孔孟来看你佛经，有区别么？”
“自然是有区别的。”
“什么区别？”
“这是我佛……”
说到一半康孟详突然停下，抬头看着眼前依旧在微笑着的女人感觉到背上多了点冷汗。是的，他当然知道有很多东西其实早已被列为孔孟之道。但现在乱世已起，终生皆苦，也确实是佛法传播之时。
“都说佛修来生，那既然这样我在这里杀了你，等你来生来杀我。至于我来生如何，关我什么事。若是真因为作恶而无解脱，那也无法影响现在的我。至于在死之后，我自有青史定论，哪有什么外来的佛，来判我炎黄子孙的来生。”
姚珞伸了个懒腰，随意瞥了眼手中的《四谛经》差点没笑死过去：“一句‘从更复更’写了那么多遍，水字数也不是这么水的。不说别的，整整三十九个当我眼瞎呢？”
颓然地放下手看着眼前的人，康孟详终于抬起手，对着面前的女人郑重行了一礼：“不知您是……”
“没说么？我是姚珞，姚英存。”
合拢手中这本翻译了的《四谛经》，站起来将这本经书放在了眼前失语的人手中，声音里多了点意味深长：“你既然是真心为佛，那佛到底是见金身露出笑容，还是佛见众生之苦而笑？若是佛见金身有笑，那佛到底是为了什么？佛见众生苦而笑，佛与魔又有何异？”
现代的佛教和这个时候的佛教是完全不同的，姚珞从小见着外婆初一十五吃素又资助山区里的贫困女孩子，也见过素全法师身披一百零八布的百衲衣。但是现在的佛教，完全不是后世被灭了四次才老实听话的模样。
佛教能够兴起很大一部分是因为有些观念与儒家概念还有“仁”互相重合，因此才有了在中华本土发展的可能性。只是佛修来世，如果说信佛的人相信今生苦难都是为了来生幸福，只想要承受苦难却不想挣扎改变自己，那还算得上是人么？
尤其现在，是乱世。
但也正是因为乱世，她才不能让他们去接受这样的教义，放弃希望、放弃那一点小小的火光。
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